Dzami vadisi din xadimləri arasında cinayətkar ayrı-seçkiliyin əsas yerinə çevrilib. Ruiz-Urbnis yeparxiyasında ağır cinayətlərə görə axtarışda olan şəxslərə sığınacaq verilir, o cümlədən Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşını qəsdən öldürməkdə təqsirli bilinən şəxsə də sığınacaq verilib. Bu monastırlar mitropolit İob Akiaşvilinin yurisdiksiyasındadır. Onun xeyir-duası ilə keşişlər vadidə milyonlarla kvadratmetr torpaq sahələrinə sahib olurlar və sıxışdırılmış yerli sakinlər oranı tərk edirlər.
“Bilirsiniz, bir dəfə əmim oğlu ilə moruq dərməyə getmişdim. Yolu azdıq və Kilsəyə kahinlərin səltənətinə çıxdıq. Nə bilim, necə deyərlər... Sonra çağırdılar, şeytan gəlir deyə. Şeytan, yəni acarları şeytan adlandırırlar. Elə ki, yaxınlaşdıq, tfu şeytan, tfu şeytan, dedilər. Mən ona dedim ki, sən kimə şeytan deyirsən ki, bizi söyürsən?! Çox pis mübahisə elədik”, - Qverdzineti kənd sakini Mariam Sxuluxia Acara ekomiqrantlarının ruhanilər tərəfindən sıxışdırılmasını belə xatırlayır.
Kareli bələdiyyəsinin vitse-meri Nuqzar Dabaşvili də bu barədə açıq danışıb: “Təəssüflər olsun ki, acarlar da qaçdılar. Çox azı qalıb. Ruhanilər onları çox sıxışdırırdılar. Bildiyiniz kimi, Dzami vadisi monastır və kilsələrlə doludur”.
Dzami vadisində nə baş verir? - Bu sual illərdir soruşulub və indiyə qədər cavabsız qalıb.
“Kilsədə baş verməli olan, monastırlarda baş verməli olan, rahiblərin və rahibələrin həyatında baş verməli olan şeylər orada baş vermir”, - İlahiyyatçı Qoça Barnov deyir.
Analitik Lela Jejelava hesab edir ki, İob Akiaşvili “hazırlaşır”.
“O, birtəhər təşkilatlanmağa, yəni ordu hazırlamağa çalışır - canlı qüvvə. Dzami vadisində yaşayan rahiblər istənilən silahdan istifadədə ISAF proqramı və ya təlim və silahlanma proqramı ilə rəqabət aparacaqlar”, - İlahiyyatçı Mirian Qamrekelaşvili deyir.
Metropoliten İob Akiaşvili nəyə hazırlaşır?
Elquca Zurab oğlu Akiaşvili patriarxın həmkndlisidir - Sno, Kazbeq. Metropolitan İobun kilsə həyatı, 70-ci illərin sonundan etibarən, Sion Katedralində “stikarosanlıq” ilə başlayır. Akiaşvili iyerarxik pillələrdən addım-addım keçir və artıq 1989-cu ilin yayında missioner kimi Acarıstana gedir.
“90-cı illərdə, o, Batumidə fəal metropoliten olanda kifayət qədər çox pul və maliyyə sahibi idi və Sinodda kifayət qədər nüfuzlu bir şəxs idi. Belə ki, İob Akiaşvili və onun ruhaniləri Batumidə çox sərbəst fəallıq edirdilər və onların çoxlu biznesi və gəlirləri var idi, çünki Batumi liman şəhəridir və təbii ki, müxtəlif liman müəssisələri ilə sıx əlaqələri olacaqdı. Sonra onu patriarxın qardaşı oğlu Dimitri əvəz etdi və İob Ruis-Urbnis yeparxiyasının baş keşişi oldu”, - ilahiyyatçı Qoça Barnov deyir.
1989-cu il aprelin 19-da Acarıstanda böyük faciə baş verdi. Xulolanın Tsablana kəndində qəfil torpaq sürüşməsi 23 nəfərin həyatına son qoyub. Başqa yerlərdə də yaşamaq təhlükəli oldu, buna görə də yerli sakinlər ekomiqrant olublar. O dövrdə çoxlu acar Dzami vadisinə köçürüldü. Qverdzineti kəndi təbii fəlakətdən zərər çəkənlərin əsas sığınacağına çevrildi.
“O zaman keşişlər yox idi. Onlar heç yox idi. Sakitlik, çox gözəl sakitlik, gümrahlıq var idi. Yaxşı gənclik var idi. Bir sözlə, fərqli idi”, - Qverdzineti sakini Mariam Sxuluxia xatırlayır.
2021-ci ildə Dövlət Təhlükəsizlik Xidmətindən sızan fayllarda Urbanisli mitropolit İob Akiaşvili ilə Kintsvisinin "Ketilqonieri Avazaki" adına Atalar monastırının rəhbəri arximandrit Saba Jğenti arasındakı söhbət təsvir edilir. Akiaşvili bildirir ki, Dzami vadisi dünyada analoqu olmayan “Afon dağı”na bənzər dini əhəmiyyətə malikdir və bunlara əsasən, vadidəki səlahiyyətlilər, ümumiyyətlə, torpaqların fərdi şəxslərə özgəninkiləşdirilməsini qadağan etməlidir:
“Bir vaxtlar müqəddəslik Dzami vadisində idi. Dzami vadisi o zaman boş idi. Əslində, Qverdzineti kəndi də boş idi, çox xoşuma gəldi və məktub yazdım ki, bütün Dzami vadisi Patriarxlığa verilsin. Amma o vaxtkı hökumət bunu etmədi, yox dedi. Sonra biz ayağa qalxdıq, biz yeparxiya bu əraziləri aldıq və bu gün həmin yerlərdə monastırlar tikilir. Kilsə torpağı eyni xalqın torpağıdır”, - Mitropolit İob deyir.
Yox, bu torpaq nəinki millətin, heç yeparxiyanın da deyil. Bunu yalnız bir neçə keşişin misalında müzakirə etmək olar.
- Stefan (Qiorqi) Korinteli, Kareli Müqəddəs Nikolay adına Katedralin rəhbəri. Onun mülkiyyətində 7 959 314 kvadratmetr otlaq, çəmənlik, kənd təsərrüfatı və digər növ (daşınmaz) əmlak var.
- Arximandrit Saba Zqenti, "Ketilqonieri Avazaki" adına Atalar Monastırının rəhbəri -1.000.000 kv.m. Kareli, Şvano dağı.
- Kimanaantkari kəndində Kintsvisi Ataları Monastırının abbatı Koba Kobaidzenin ixtiyarında olan Qverdzineti və Elbakiantkaridəki 124 034 kv.m. ərazi.
- Arximandrit Neofit Daşnian - 9 823 kv.m. torpaq sahələri, eyni yeparxiyada.
İctimai reyestrdə Ruiz-Urbnis yeparxiyasının bir neçə digər ruhanisinə məxsus əmlak var.
- “Mtis Ambebi”: “Niyə sizin yeparxiyanızda keşişlər və rahibələr milyonlarla kvadrat metr əraziyə sahibdirlər?- Meupe İob: “Səhv məlumatınız var. Bu belə deyil.”
Mitropolit Dzami vadisində kimin və nə qədər torpaq sahəsi olduğunu və bu sənədləri dövlət reyestrindən çıxardığımızı adı ilə sadaladıqdan sonra keşiş cavabını dəyişdi.
- Meupe İob: “Niyə belə olur və ona görə ki, hökumət bunu bizə vermir… Monastırlar üçün verilməsi istəyi ilə girdik. Bunlar əslində monastırlarındır. Nəzərə alın ki, monastırın əraziləridir.”Meupe İoba Dzami vadisinin sakinləri ilə bağlı da sual verdik.
- Meupe İob: “Əksinə, biz onlar tərəfindən sıxışdırılırıq. Qarğıdalı əkdik, qarğıdalı məhv oldu. Onlar mal-qara otarmaq istəmirlər. İnəkləri otarmaq istəmirlər. Onlar malların sərbəst hərəkət etməsini istəyirlər.”Bu söhbət zamanı əlaqə kəsildi və Metropolitenin telefonu söndürüldü. Yeparxiyadakı kriminal məsələlər haqqında daha çox soruşmaq istədik. Bir neçə saat sonra naməlum şəxs yepiskopun telefonuna cavab verdi və bizə dedi ki, qarşıdakı üç gün ərzində o, Metropolitenin telefonundan istifadə edəcək və İob Akiaşvili daha bizimlə danışa bilməyəcək.
“Kilsə binalarla yanaşı əraziləri qanuniləşdirmək istəyəndə əksərən tarixi sənədlərə müraciət edir.
Hansısa tarixi sənəddə, məsələn, Beka Ağbuğanın qanununda, yaxud Ruis-Urbnisi yığıncağı ilə bağlı aktlarda bu və ya digər monastırın filan əraziyə, yaxud filan şaha, feodala malik olduğu və bir vaxtlar bu və digər əmlakı bağışladığı bildirilir. Kilsənin bugünkü nümayəndələri bu mülkü öz mülkləri kimi iddia edirlər.
Kəndlilərin istifadə etdiyi otlaqlar, meşələr kilsənin əlinə keçdi” – kilsə tarixi tədqiqatçısı Nuqzar Papuaşvili din xadimlərinin torpaq mülkiyyəti sxemini təsvir edir.
Ona görə də artıq bir dəfə köç etmiş Acarlar yenidən öz ölkələrindən köçməli olublar.
“Malları var idi, lakin bilmirdilər ki, harada otarsınlar. Kilsə ümumiyyətlə atırdı. Artıq onların otlaqlara getməsinə icazə verilmirdi. Ümumiyyətlə, hamını qapamışdılar”, - Qverdzineti kəndində Mariam Sxuluxia kimi, demək olar ki, heç kim sərbəst danışmağa cürət etmir.
Bu barədə açıq danışmağa cəsarət edənlərdən biri də Karelinin vitse-meri olub.
- Nuqzar Dabrundaşvili, Kareli Bələdiyyəsinin vitse-meri: Bax, orada belə oldu.
- Jurnalist: Təqib olunmaq nə deməkdir, dini zəmində necə sıxışdırılıblar?
- Nuqzar Dabrundaşvili, Kareli Bələdiyyəsinin vitse-meri: Nə? Həm də təkcə dini zəmində deyil. Bağışlayın, bu mövzu haqqında danışmağı bitirəcəm.
“Kartli Studio”ya verdiyi bu müsahibədən bir neçə gün sonra Nuqzar Dabrundaşvili vəzifəsindən istefa versə də, səbəbini açıq deyə bilməyib.
Mrovel-Urbnisili mitropolit meupe İob: “O, işini özü tərk etdi, heç kim onu işdən çıxarmadı”.
Dzami Vadisi - Qara Vandea
Yenə DTX-dan sızan fayllarda, 3-cü Texniki-İstismar Bölməsinin hesabatında oxuyuruq: “Bölmənin işi nəticəsində İ. Akiaşvilinin axtarışda olan şəxsləri monastırlara sığındırması faktları a.kar olunub. İ. Akiaşvili qısa müddətdə dini dərəcələr verdiyi keçmiş məhbuslara, keçmişindən və həyat tərzindən asılı olmayaraq asanlıqla müsbət fikirlər formalaşdırır. Keşiş Dionise Koxreidze onun tövsiyəsi ilə cəzaçəkmə müəssisəsini tərk edib. Adıçəkilən şəxs Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşını qətlə yetirməkdə təqsirli bilinərək cəza çəkirdi. O sözdə bilərziklərlə azad edildi. O, 2012-ci ildə həbs edilib, ondan əvvəl illər ərzində elan edilmiş axtarışa baxmayaraq, Akiaşvilinin tabeliyində olan monastırlardan birində gizlənib”.
“Əfv olunan və ya həbsxanadan yayınan şəxslər mümkün qədər kilsə və monastırların sakinləri olublar ki, bu da kriminal mentalitetə səbəb olub. Müxtəlif fikirlərə görə biz televiziyada gördük ki, bir arximandrit və başqa bir arximandrit torpağı bölə bilmir və iki müxtəlif monastırın rəhbərləri arasında qarşıdurma yaranıb”, - deyə ilahiyyatçı Levan Taturaşvili söyləyir.
Kintsvisi monastırının abbatı Koba Kobaidze arximandrit Saba Jğentini avtomatla güllələyib. Jğenti yüngül yara ilə ölümdən xilas olub. Adam öldürməyə cəhd və qanunsuz silahların alınması, saxlanması və gəzdirilməsi daxil olmaqla ciddi ittihamlara baxmayaraq, dövlət Kobaidzeni etiraf razılaşması ilə azad etdi və zəmanətli 7 ildən 15 ilədək həbs cəzasından yayındı.
2011-ci ildə Daxili İşlər Nazirliyi Kintsvisi monastırının yaxınlığında xüsusi əməliyyat keçirib və onların sözlərinə görə, silahlı dəstəni həbs ediblər. Bu qruplaşma ilə Rusiyadaki keçmiş daxili işlər naziri Temur Xaçişvili birbaşa əlaqə saxlayır və ona rəhbərlik edirdi. Nazirliyin məlumatına görə, qruplaşma mayın 26-da Rustavelidə “Xalq Məclisi”nin təşkil etdiyi etiraz aksiyasının dağıdılması zamanı “silahlı dəstək” göstərməli imiş.
Qoça Barnov, ilahiyyatçı: “Məsələn, 2011-ci ildə bu yeparxiya ilə bağlı ciddi qalmaqallar olub. Düz Kintsivdə silah anbarı var idi”.
Həmin vaxt mətbuat xüsusi əməliyyat zamanı həbs olunan 30 nəfərdən 5-nin din xadimi olduğunu, lakin onların tezliklə azadlığa buraxıldığını yazmışdı.
Qoça Barnov, ilahiyyatçı: “Bütün bunlar sizin yeparxiyanızda, monastırlarınızda baş verir və sizin baş keşiş olaraq bununla bağlı heç bir reaksiyanız yoxdur”.
Ancaq çox keçmədən mitropolit həqiqətən reaksiya verdi, amma dini deyil, siyasi. 2012-ci ildə mitropolit İob parlament seçkilərinə üç ay qalmış minbərdən elan etdi: “Əgər bu hökumət növbəti seçkilərdən sonra qalsa, Gürcüstan mövcudluğunu dayandıracaq”.
Levan Taturaşvili, ilahiyyatçı: “Həmin İob bugünkü hökumətin gəlişində şir payı olan baş keşişdir”.
[2022-ci ilin oktyabr ayında Baş Prokurorluğun yaydığı bəyanata əsasən, prokurorluğun vasitəçiliyi ilə qondarma Kintsvisi xüsusi əməliyyat işi üzrə qanunsuz olaraq məhkum olunmuş 12 siyasi məhbus bəraət qazandı].
İob Akiaşvili kimdir?
Vladi Narsia, ilahiyyatçı: “İob Akiaşvili yepiskopdur, belə demək mümkünsə, yəqin ki, ən yaşlı kadr hesab olunur”.
Qoça Barnov, ilahiyyatçı: “90-cı illərdə Rusiyanın müdaxiləsi olmadan kimsənin baş keşiş olması qətiyyən mümkün deyildi”.
Vladi Narsiya, ilahiyyatçı: “Bu Gürcüstanda daha çox Rusiyadır”. Bu cür qruplar, bu cür din xadimləri, istər yeparxiya, istərsə də yepiskop, bu baxımdan təhlükədir”.
İlahiyyatçı Mirian Qamrekelaşvili bizimlə danışarkən mitropolitin avqust müharibəsi ilə bağlı müsahibəsini xatırlayır:
Mirian Qamrekelaşvili, ilahiyyatçı: “Meupe İob müsahibə zamanı jurnalist ondan Gürcüstanla Rusiya arasındakı müharibəni necə şərh etdiyini soruşur və o deyir ki, Gürcüstan ərazisinə düşən bombalar Gürcüstanı Avropaya daxil olmaqdan qoruyan mənəvi əyləclər olub”.
Meupe İob Abxaziya və Samaçablodakı müharibələrlə bağlı eyni dərəcədə ağır bəyanat verib: “Mən ucadan deyəcəyəm ki, Abxaziya və Samaçablonu abort günahlarına görə Rəbb bizdən aldı! Bəli, abort! Abort böyük günahdır”, - yepiskop bildirib.
Levan Taturaşvili, ilahiyyatçı: “Dzami vadisində mənəvi vəziyyət ən pisdir. Dzami vadisində qeyri-təbii və kilsə üçün qəbuledilməz olan bütün növ günahlar geniş yayılmışdır. Kilsənin iyulun 5-də Lisi gölündəki hadisələrə nə reaksiyasının olduğunu görürük və s. İnsanlar kilsə məkanında, monastırlarda təqib olunurlar, əslində onların rahiblərlə evliliklərində rahibləri var və iyerarxların buna heç bir reaksiyası yoxdur!
Mirian Qamrekelaşvili, ilahiyyatçı: “O, Aton dağından nümunə götürərək qadınlar üçün axırıncı dəfə bağlamaq istədiyi bu Dzami vadisini eksperimental ərazi kimi və belə desək, ora getmək istəyən heç kəs üçün mümkün olmaması üçün seçdi.
Vadidə səyahət edərkən bu yerin dünyəvi insanlardan boş olduğu nəzərə çarpır. Orda-burda kəndlərdə dindar olmayanlar var.
Lela Jejelava, analitik: “O, öz həlledici addımına hazırlaşır”.
Mirian Qamrekelaşvili, ilahiyyatçı: “Onun etdiyi, bütün bu strategiya,
Tam silahlanmış bütöv bir canlı ordunun yaradılması, rahiblər dövlətinin yaradılması və s. Bu onu göstərir ki, bəli. Onun bu ambisiyası var [patriarxlıq], bunu vicdanla demək lazımdır”.
Lela Jejelava, analitik: “İob patriarx seçilərkən teologiyanın az faydası olacağını dəqiq bilir. Çünki gələcək patriarxlıq taxtının varisi ilə bağlı teoloji mübahisə və müzakirə olmayacaq. Bilir ki, cinayət işi açılacaq. Və o, bu kriminal hesablaşmaya hazırlaşır”.
Müəlliflər: Davit Tamazaşvili, Laşa Çonkadze
